如下解答:
(资料图片仅供参考)
中华民族素以重“礼”而著称，“礼”在中国社会生活中占有十分重要的地位，它不但是等级秩序与人际往来的行为规定，也是一种被不断强化和深化的道德观念。
关于“礼”，老祖宗们是这样来诠释的：“礼之用，和为贵”；“不学礼，无以立”；“人无礼则不立，事无礼则不成，国无礼则不宁”；“礼尚往来，来而不往非礼也”；“有礼走遍天下，无礼寸步难行”；“礼者，人道之极也”…
人贵为“万物之灵”，区别就在于人类与所有动物不同，人有良知、懂礼仪、知分寸，而其他的生物却不具备。“人无礼则不立”，生而为人，处身立世，凭的就是一个“礼”字在支撑。
国尚礼则国昌，家尚礼则家旺，人尚礼则人强。人之所以尊贵，皆因有礼有信、有情有义。“礼”是儒家文化的核心价值，孔老夫子将“礼”视作修身与治国的基础，并一生都致力于“摄礼归仁”。
礼的核心是“仁”，礼的作用和目的是“和” 。仁者爱人，礼之用和为贵。一个人学习礼仪并行使礼仪，就是在学习如何去爱他人，如何去与他人和谐相处。
礼仪要求每个人要学会为他人着想，时时刻刻都要考虑到别人的感受和自己对周围环境的影响。尊重别人，处处为别人着想是社会交往的准则，也是衡量一个人文明素养的标准。
礼仪在中国文化中起着一个“准法律”的作用。不管是人与人之间交流感情，还是在事与事中间维持秩序，礼节都在从中做着各种的周旋，它几乎渗透于人们日常生活中的点点滴滴之中。
礼仪在生活中，也是一个人塑造自身形象的重要手段。交谈时讲究礼仪，人就会变得文明；举止上讲究礼仪，人就会变得高雅；穿着中讲究礼仪，人就会落落大方；行为里讲究礼仪，人就会充满魅力。
礼，还有个核心概念就是“人敬我一尺，我敬人一丈”。礼，就是在这种机制中周而反复、生生不息。
人无礼，无以立。礼者，人道之极也！
如下解答:
我们现在听到最多的就是有理走遍天下，无理寸步难行，其实把它改成有礼走遍天下，无礼寸步难行，更为恰当。
礼是什么？礼就是礼仪礼貌。礼仪是人们在社会交往活动中相互尊重，约定俗成的，是大家共同认可的行为规范。礼仪是对人对己在仪表仪态，言谈举止等方面的体现。
我国是礼邦之国，礼仪礼貌是中华民族的优良传统。从古至今“礼”都是不可缺少的，往小的方面说“礼”就是礼物，礼尚往来是人们社会中的物质生活，送礼变成了中国传统文化的组成部分，也就有了“礼尚往来——往而不来非礼也来，来而不往亦非礼也”。对于物质上的“礼”，我更多提倡的优良传统的“礼”，而非拿钱办事礼尚往来的社会腐败现象的“礼”。
“礼”应该从更深层次去理解，而不应该从表面（物质）去理解。大家都知道我国是礼仪之邦，礼仪、礼节、礼貌、言行举止等等 都体现在一个人的自身素质上。自古以来从孟子老子孔子开始就提倡做人要有理礼，《周礼》、《仪礼》、《礼记》都在阐述做人要有“礼”。我们的社会是由人组成的，人与人之间的关系要有“礼”来维系。礼仪礼貌是一种道德，是在人际交往中对别人的尊重。试问一下，如果别人对自己不礼貌不尊重，心里是什么感觉，你又会表现出怎样的行为来？如果别人对自己尊重礼貌有加，你自己心里又是怎样的感觉？我们的一言一语一举一动都会影响着周围的人和事。见了面问声好，得到别人的帮助，说声谢谢，这是最基本的礼貌表现。俗话都说尊重别人就是尊重自己，这是人与人之间平等的关系，就好像一把天平一样，我们要维持它平衡，就不能一边多一边少。人与人之间有了尊重才能和平相处。在我们的社会交往中，要时刻注意自己的言行举止，提高自身的素养。只有得到别人的尊重，才会得到别人的认可。有礼走遍天下，无礼寸步难行，就是这个意思，礼多人不怪。平时所说的有理走遍天下，无理寸步难行，也包含在里面，也是“礼”的一种表现。
怎样才能走遍天下？就在于一个礼字。人都是有感情的，大家都知道你敬我一尺，我敬你一丈是吧？所以人与人之间是相互尊重的，在我们的人际关系中，要懂得相互理解，相互包容，要懂得感恩。无限的索取而不付出是得不到别人尊重的，得不到别人的尊重，又怎么在社会上立足？付出你的真心，回报给你的也是真心。付出你的狼心，回报给你的也是狼心。“礼”是整个人类社会文明程度的一种表现。“千里送鹅毛，礼轻情意重”就是对送礼最好的解释，是一种思想道德感情的表现。
“礼”是中华文化的一部分，是社会发展所不可缺少的。
如下解答:
我国礼仪文化源远流长，素有礼仪之邦的美誉。自古以来的“有礼走遍天下，无礼寸步难行”之古训在社会盛传不息。是国人理解掌握并付诸于社会人际交往活动中的客观要求与处世常态。
随着经济的发展，社会的进步，人们对”礼”的认知与理解是有所变化的。古代对”礼”的理解解读是，国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身有礼则身修，心有礼则心泰”。具体有“五礼”之说，即:祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。
而现代人认知与理解”礼”的内容主要有行礼仪式、礼节及仪式、风俗规定的仪式、行为规范、交往程序、礼宾次序、道德规范等等。礼仪作为一种文化，是个人乃至一个民族素质的重要体现，也是人们在社会生活中处理人际关系，对他人（集团或个体）表达友谊和好感的必要形式。时下，人们越来越意识到礼仪的社会功能和作用，而增强文化自信，呼唤礼仪回归与复兴，进一步展现社会文明，提升国际形象，已成为现代人的共识。礼仪可以使一个人变的有修养、有素质、有道德，更好地塑造形象，从而融合人际关系，支撑事业成功，美化人生环境，利于和谐文明。一个懂礼貌和礼节的人,无论走到哪里都会让人或赞许、或接纳、或尊敬;反之,则令人或排斥、或厌恶、或鄙视。一个人即便才高八斗、学富五车，如弃礼于不顾，不尊重不善待他人，将是独木行舟，孤雁哀鸣，更难以合众济事。
笔者认为，心灵的热诚是你给他人的鲜花，礼仪的展示是你给他人的甘露。此为结语。
如下解答:
有这么一句话：“有理走遍天下，无理寸步难行”。我觉得这里的“理”改成“礼”更恰当——大道理谁都懂，就算你在辩论上赢了对方，也很难让对方心悦诚服，很多时候，口头上的胜利只会让你多一个“敌人”。真正的聪明人从来不会将口水浪费在无意义的争论上，能“不战而屈人之兵”才是大智慧。
如何才能做到“不战而屈人之兵”呢？古人讲的好，“攻心为上”、“礼多人不怪”！
在我工作的近二十年中，遇到过很多形形色色的人，我发现，把日子过成一首诗的不是那些最聪明能干的，也不是那些家庭背景雄厚的，反而是那些性格好、有人缘的人。聪明能干的，容易持才傲物，难容于世；家庭背景好的，若无一技之长，往往会被贴上“富二代”的标签，稍不小心就会成为被人唾骂的“败家子”。可是，你见过有谁责骂那些彬彬有礼的谦谦君子呢？最有
还记得前段时间我去婆婆家回来后很生气的事情吧？原因是葛文辰既不愿意出来见我，也不愿意开口跟我讲话（当然，她也不愿意喊自己的爸爸）每次看着她被家里人逼着很不情愿的跟客人打招呼，我都替她感到难受。大人们不会因为小孩子TA一声就
如下解答:
一句流传历史长久的话，非常正确，可以成为当代社会每个人的行为准则。
这句话的含义，大家都知道，在此不再多述。我认为，最重要的是怎样做到“有礼”或者说“有礼”包括哪些基本内容，且能确实溶于我们的衣食住行中。我认为至少有以下几条：
1、见到他人要微笑打招呼，或点头致意；
2、说话要和气、谦虚、文明，不带脏话；
3、公共场所不要喧哗，不乱扔杂物，不吸烟、不惹事生非等，遵守一切公共道德；
4、举止端庄，仪容整洁，衣着得体干净，个人卫生要讲究；
5、要尊重他人，不粗鲁、不暴躁、不污秽、不诋毁；
6、要知道谦让、退让、避让，如不拥挤、自觉排队、不抢座、不霸座等；
7、尊老爱幼，长幼有序，孝敬父母，善待亲朋；
8、尊重和维护公共场所，爱护公共财务；
9、不做损人利己之事，不做违法乱纪之事。
我们自己做到了“有礼”，就会受到他人以及社会的尊重，人生道路也会顺畅；我们大家每个人做到了“有礼”，我们的社会道德、文明、和谐就会前进一大步！
一己之见，仅供参考！
如下解答:
上课啦！今天讲“礼”和“理”不同之处，再讲讲“有礼走遍天下，无礼寸步难行”和“有理走遍天下，无礼寸步难行”不同之处。
礼。礼的含义：1、礼敬，礼是一中恭敬心，礼敬是礼的内核。2、礼制，礼是一种制度，礼制是尊卑长幼的社会秩序。3、礼仪，礼是一种行为，是对礼制的运用。4、礼度，是一种分寸是对礼制运用过程中的一种分寸尺度的把握，是对礼制礼仪的一种限定，一种规范。
从以上四点对礼的含义进行了解读：一、礼敬，礼是一中恭敬心，礼敬是礼的内核。礼，尊敬或不妨碍别人。二、礼制，礼是一种制度，礼制是尊卑长幼的社会秩序。人要有等级、敬畏之心，制度是国家、社会稳定的根本。三、礼仪，礼是一种行为，是对礼制的运用。四、礼度，是一种分寸是对礼制运用过程中的一种分寸尺度的把握，是对礼制礼仪的一种限定，一种规范。
我们中国人常说的礼，其实可以分为大礼和小礼。所谓大礼，指的是国家制度、道德法规、社会秩序这些上层建筑；所谓小礼，则是指个人规范、行为举止、各种典仪。
总之，礼是外在的表现。
理。理是什么？《说文解字》中说：“理，治玉也。”就是指玉石加工。玉石加工有个原则，必须顺着玉石的纹路加工，而这个纹路就被称为“理”。如果你顺着它，它就能加工成你想要的东西，如果你非要逆着它，那它基本上就只能“报销”了，那就成了“玉碎”。《礼记.曲礼下》中说：君子无故，玉不去身。
这回知道古人为什么喜欢佩玉了吧，就是因为玉有“理”。这与炫富无关，而是“君子”将玉的“理”视为玉的“德”。“以玉象德”，这代表了君子的品行。
任何事物都有自身的逻辑规律，就是都有“理”。因为是物的，所以就叫“物理”。而人也一样，人也有自己的“理”，就是做人的规矩和道理，这就叫“人理”。一个讲理的人，肯定是个有礼的人，反之，一个人若不讲道理，自然就被视为“无理”。
现在讲一讲礼与理，礼和理是我们中国传统文化里的主流，是我们中国人，尤其是中国知识分子安身立命的理念，影响非常之大。。
礼是外部对你言行的制约和限定，在这种制约和规范中，包含了很多礼的思想，形成了一种礼教，对人起到了教化的作用，从而能够使人产生君子意识。不是只求做良民，而是要做君子。理，是一种精神的自我肯定，特别讲究“内在”的功夫，向内去观察自己，即化而不制。它只是教化，没有一些刑罚的手段来制约和规定。礼的功效是巩固社会秩序；理使人的精神得到了升华。这是我们对礼与理的大致划分。
礼是由外到内的，是由不断地学习，不断地重复你的行为，逐渐形成一种习惯，用习惯来逐渐改变你的人格。礼，第一步是从外开始的，是由外部慢慢渗入到人精神心灵内部的，这有一个非常漫长的的演变。
经过两千多年的礼与理的传统，对我们的民族性来说，它们产生了一些深层次的影响。尤其是礼，让我们知道应当怎么做，而不是让我们必须怎么做。我们不能认为礼与理和现实社会没有什么关系，它对我们整个民族性的深层次心理的影响是非常大的。礼与理建立的是中国传统式的美德，但是我们缺乏的是一种公共道德，中国是把私德夸大作为公德，这是咱们中国化的。我们中国传统只是把自己私人道德无限扩大，当成一种公德。当然这也很好，但是这个路走起来相当漫长，我们应当有一个公共道德的标准。
可见，礼指的是外部的，也就是外在的，是一种外在的。理指的内在的，是一种内在的美。
由此可见，“有礼走遍天下，无礼寸步难行”远不如“有理走遍天下，无理寸步难行”意境更高，更能说服人，
下课啦！交作业！
如下解答:
这是一句流传很久的民间谚语。
意思就是说只要做事情有道理，无论走到哪里或做些什么，都会比较顺畅。而如果做事蛮不讲理，那在社会上就会处处碰壁，寸步难行。
现在多用来说明无论做什么事情，都要以理服人，用理性解决矛盾和冲突，不能胡搅蛮缠蛮不讲理。
如下解答:
中国自古就有“有理走遍天下，无理寸步难行”的谚语，这里的“理”未尝不能改成“礼”。“人无礼则不立，事无礼则不成，国无礼则不安”，一个人不学“礼”、不懂“礼”，缺少社会礼仪知识和规范意识，就不能在社会上立身。
从上面这句话就可以看出，没有礼貌的人会举步维艰、寸步难行。不仅如此，如果养成了无“礼”的习惯，对以后的工作也是有百害而无一利的。我国自古就有”有礼走遍天下，无礼寸步难行”的古训。
荀子有言：“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”清初思想家颜元也说：“国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身尚礼则身正，心尚礼则心泰。”古代贤士从不同层面对礼进行了阐释，可见其系统性地渗透于社会、人生各方面。因此，礼，大者关乎国势，是一个国家社会综合实力、文明程度、道德风尚和生活习惯的综合反映；小者关乎人道，是一个人的品质与修养，道德与情操的集中体现。于是，孔子断言：“不学礼，无以立。”明礼用礼，礼行天下。
“见人就施礼,少走二十里”意思是只要对别人有礼貌,别人就会帮助你,使你办事顺当一些。 然而在日常生活中，我们的一些家长却把文明礼貌看得很轻，认为礼貌是小事，学习好、有本事才是大事，还有一些父母觉得小孩子长大后慢慢的就会懂礼貌。其实,这些父母的想法都是错误的。俗话说"三岁看小七岁看老"，习惯要一步步养成，而不是一蹴而就！
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#社会# #我要上头条#
如下解答:
众所周知我们中国是四大文明国之一，唯一没有断续的国家，是一个悠久五千年文化灿烂的国家。经历了千年文化的熏陶，中国成了一个举世闻名的礼仪之邦。礼是中国人比较在意的事情，而随着时光的流逝，礼也与时俱进了。到了今天，则发展成为了具有特色的礼文化——有礼走遍天下，无礼寸步难行。
在交际中，人们使用礼貌用语通常要做到“四有四避”，即有分寸、有礼节、有教养、有学识，要避隐私、避浅薄、避粗鄙、避忌讳。
“四有”：
第一是有分寸。这是语言得体、有礼貌的首要问题。要做到语言有分寸，必须配合以非语言要素，要在背景知识方面知己知彼，要明确交际的目的，要选择好交际的体式，同时，要注意如何用言辞行动去恰当表现。当然，分寸也包括具体的言辞的分寸。
第二是有礼节。语言的礼节就是寒暄。有五个最常见的礼节语言的惯用形式，它表达了人们交际中的问候、致谢、致歉、告别、回敬这五种礼貌。问候是“您好”，告别是“再见”，致谢是“谢谢”，致歉是“对不起”。回敬是对致谢、致歉的回答，如“没关系”、“不要紧”、“不碍事”之类。
第三是有教养。说话有分寸、讲礼节，内容富于学识，词语雅致，是言语有教养的表现。尊重和谅解别人，是有教养的人的重要表现。尊重别人符合道德和法规的私生活、衣着、摆设、爱好，在别人的确有了缺点时委婉而善意地指出。谅解别人就是在别人不讲礼貌时要视情况加以处理。
第四是有学识。在高度文明的社会里，必然十分重视知识，十分尊重人才。富有学识的人将会受到社会和他人的敬重，而无知无识、不学无术的浅鄙的人将会受到社会和他人的鄙视。
“四避”：
第一是避隐私。隐私就是不可公开或不必公开的某些情况，有些是缺陷，有些是秘密。在高度文明的社会中，隐私除少数必须知道的有关人员应当知道外，不必让一般人员知道。因此，在言语交际中避谈避问隐私，是有礼貌的重要方面。欧美人一般不询问对方的年龄、职业、婚姻、收入之类，否则会被认为是十分不礼貌的。
第二是避浅薄。浅薄，是指不懂装懂，“教诲别人”或讲外行话，或者言不及义，言不及知识，只知柴米油盐，鸡猪猫狗，张长李短，男婚女嫁。言辞单调，词汇贫乏，语句不通，白字常吐。如果浅薄者相遇，还不觉浅薄，但有教养、有知识的人听他们谈话，则无疑感到不快。社会、自然是知识的海洋，我们每个人都不可能做万能博士或百事通。我们应当学有专攻又知识渊博，但总有不如他人之处，总有不懂某种知识之处，要谦虚谨慎，不可妄发议论。
第三是避粗鄙。粗鄙指言语粗野，甚至污秽，满口粗话、丑话、脏话，上溯祖宗、旁及姐妹、下连子孙、遍及两性，不堪入耳。言语粗鄙是最无礼貌的语言。它是对一个民族语言的污染。
第四是避忌讳。忌讳，是人类视为禁忌的现象、事物和行为，避忌讳的语言同它所替代的词语有约定俗成的对应关系。社会通用的避讳语也是社会一种重要的礼貌语言，它往往顾念对方的感情，避免触忌犯讳。下面是一些重要避讳语的类型：
首先是对表示恐惧事物的词的避讳。比如关于“死”的避讳语相当多，就是与“死”有关的事物也要避讳，如“棺材”说“寿材”、“长生板”等。
其次是对谈话对方及有关人员生理缺陷的避讳。比如现在对各种有严重生理缺陷者通称为“残疾人”，是比较文雅的避讳语。
最后是对道德、习俗不可公开的事物行为的词的避讳。比如把到厕所里去大小便叫“去洗手间”等。
如下解答:
人都说历史，我来说应用。
1. 最简单的，礼是用来拉进和陌生人关系的最简单的方法。这一点，对做销售的人特别重要。第一次见面，人除了能看到你得相貌，也就只能看到你的行为举止了。
2. 最经济的，礼是一种低成本，高回报的行为。需要你做的不用花一分钱，只要做好自己就可以了。而你的收获，小到食堂阿姨手不抖，大到老婆共携手，低成本高收入，为什么不做？？
3. 最容易获得好感和偏向的。一个有礼的人和一个土匪似的人，做同一件事获得的效果是完全不一样的。相对来说，人们更愿意偏向有礼的人。
