2月7日，壬寅年正月初七，人日。
立春后的草堂，柳染新色，树树花开。浓浓的生机里，迎来了属于我们每个人的生日。
由成都市文广旅局、青羊区人民政府主办，成都杜甫草堂博物馆、青羊区文体旅局承办的“人日游草堂”第十三届成都诗圣文化节——壬寅年“人日游草堂”文化活动在杜甫草堂博物馆工部祠举办。
人日·传统
“岁正月一日占鸡，二日占狗，三日占猪，四日占羊，五日占牛，六日占马，七日占人，八日占谷。皆晴明温和，为蕃息安泰之候。……初七人日，从旦至暮。月色晴朗，夜间星辰。人民安，君臣合会。”
——汉 东方朔《占书》
相传女娲捏泥造物时，在第七日造出了人类，故称初七为“人日”，又名“人胜日”“人辰”等。这一节日，有着两千多年的历史积淀，形成了丰富的传统习俗与文化活动。
戴人胜、赠花胜、食七宝羹、捞鱼生、送火神……或祈来年风调雨顺，或期新年步步高升，怀着对自然与生命的关怀与敬畏，给予这一天最足的仪式感。
在古代，人日亦是吟诗作对的好日子。
“今年人日空相忆，明年人日知何处”是高适的惆怅，“今年人日与春并，人得春来喜气迎”是赵孟頫的欢欣。而与这个节日联系最为紧密的，当属我们的诗圣杜甫。
人日·诗圣情
在传统节日里，总能遇上一些诗兴大发的时刻。杜甫着墨过不少佳节，人日自然也不例外。
人日两首（其二）
杜甫
此日此时人共得，一谈一笑俗相看。
尊前柏叶休随酒，胜里金花巧耐寒。
佩剑冲星聊暂拔，匣琴流水自须弹。
早春重引江湖兴，直道无忧行路难。
相较于其一表达对韶华逝去的无奈，杜甫所写的其二更为乐观，鼓励人们重振精神，激发斗志。此时此刻，读读杜甫的“人日诗”，再合适不过。
不仅如此，杜甫与高适的神仙友情还传为了人日的一段佳话。
高适曾题诗《人日寄杜二拾遗》，句句肺腑之言，给了杜甫极大的慰藉；斯人逝后，杜甫也作下《追酬故高蜀州人日见寄》一诗以寄哀思。二人隔着时空的互相唱和，令人感动，也为“人日”平添了几分风雅情怀。
后来，四川学政何绍基特在人日来到草堂祭拜诗圣，并题就“锦水春风公占却，草堂人日我归来”一联，引得文人纷纷效仿，以至于初七人日进草堂凭吊诗圣，告慰先人的习俗从明清流传至今。
这便是“人日游草堂”这一蓉城新春风俗的历史渊源。
人日·草堂游
传承中华文脉精神，弘扬民族道德华章。1992年，成都杜甫草堂博物馆首倡恢复了“人日游草堂”活动，这一典雅庄重的文化活动，于2011年入选第三批四川省非物质文化遗产目录，受到了广大传统文化爱好者的推崇与喜爱，成为了成都最具社会影响力与传播力的文化品牌之一。
祭拜诗圣，凭吊先贤；吟诗唱和，赏梅祈福。以往每年的正月初七，草堂群贤毕至，少长咸集，观众们齐聚一堂，以圣人之言感悟文心，共传文脉。
2月7日，一年一度“人日游草堂”活动于草堂开启，观众们怀揣着敬爱之心走进了杜甫草堂，与春同归拜诗圣。
梅枝雅致，笔墨素净，一方小小桌案陈列在工部祠的诗圣像前，营造一派墨韵绵绵，文气悠悠的祭祀氛围。观众们纷纷上前，向诗圣鞠躬礼拜，献上一枝红梅，以表敬意。
“诗圣杜甫，继往开来，承上古雅正之义……”朗朗读书声在工部祠前响起，寒假诗歌训练营的孩子们专注且认真。今年的寒假诗歌训练营特意安排在了正月初七，即“人日”，让孩子们一起了解高杜人日唱和的典故，祭拜杜甫爷爷。
草堂小小讲解员们还自发扮演起人日福娃为观众们送福，热心地给大家讲解“人日游草堂”的由来，好不热闹。
成都杜甫草堂博物馆馆长刘洪、阿来、周啸天等一众学者、书画家、作家、诗人也自行来到工部祠里，虔诚地为杜甫献上一枝梅花。
刘洪馆长谈到，“人日游草堂”习俗历史悠久，祭拜诗圣仪式是后人表达对先贤尊崇的一种方式。通过今日的活动传承传统文化，让更多人尤其是青少年亲近和了解传统文化。
（中国日报四川记者站）
