鸿胪寺
读音
hóng lú sì
基本释义
官署名。《隋书·百官志中》：“鸿臚寺，掌蕃客朝会，吉凶弔祭，统典客、典寺、司仪等署令、丞。”《金瓶梅》第七十回：“不如你今日先往鸿臚寺报了名，明日早朝谢了恩，直到那日堂上官引奏毕，领札付起身就是了。”《清史稿·职官志二》：“顺治 元年，设鸿臚寺，置 满 汉 卿各一人。”参见“鸿臚”。
鸿胪寺是官署名，秦曰典客，汉改为大行令，武帝时又改名大鸿胪。鸿胪，本为大声传赞，引导仪节之意。大鸿胪主外宾之事。鸿胪寺最初用来做什么?鸿胪寺的职责是什么呢?
鸿胪寺最初用来做什么?
鸿胪寺起初是一个为皇帝上朝开会时，主持礼仪(好比如今的婚礼主持人，晚会主持人，不过只是皇帝的专属话筒罢了，说声“上朝”，“下朝”，主持各样典礼，比如登基，祭祀等等)，开道，宣扬，引导仪仗，不过后来不断发展才逐渐成为类似外交部的接待外宾，处理外交事务的部门。
名称由来播报
《明史.职官志三》：“鸿胪[寺]掌朝会、宾客、吉凶仪礼之事。凡国家大典礼、郊庙、祭祀、朝会、宴飨、经筵、册封、进历、进春、传制、奏捷、各供其事。
外吏朝觐，诸蕃入贡，与夫百官使臣之复命、谢思，若见若辞者，并鸿胪引奏。岁正旦、上元、重午、重九......皆赞百官行礼。”鸿胪寺 旧置判寺事一人，以朝官以上充。元丰官制行，置卿一人，少卿一人，丞、主簿各一人。卿掌四夷朝贡、宴劳、给赐、送迎之事，及国之凶仪、中都祠庙、道释籍帐除附之禁令，少卿为之贰，丞参领之。
演变历史播报
唐代官制
唐初因隋之制称鸿胪寺，龙朔二年(公元662年)改为同文寺，咸亨元年(公元670年)称鸿胪寺，光宅元年(公元684年)改为司宾寺，神龙元年(公元705年)复称鸿胪寺。设卿一人，从三品：少卿二人，从四品上。鸿胪卿掌宾客及凶仪之事，领典客、司仪二署，下设丞二人，从六品上;主簿一人，从七品上;录事二人，从九品上。及府五人，史十一人，亭长四人，掌固六人，编制为二百五十五人。凡各少数民族首领或国外使者来京朝见，鸿胪寺负责辨其高下之等，享宴之数：凡承袭爵位者，则辨其嫡庶：若有封命，则持节前往册封;远方来唐人士及朝贡使者，负责迎送接待;朝贡之物，先上数于鸿胪寺，由本寺估定其价值，定出回赐物品多少;凡高级官员死于京师，分别由卿、少卿、丞代表政府前往祭奠，并提供丧葬之具。鸿胪寺署在京师皇城南面朱雀门内之西。遗址约在今西安城朱雀门内太阳庙门、报恩寺街一带。[2]
清朝官制
凡四夷君长、使价朝见，辨其等位，以宾礼待之，授以馆舍而颁其见辞、赐予、宴设之式，戒有司先期办具;有贡物，则具其数报四方馆，引见以进。
诸蕃封册，即行其礼命。若崇义公承袭，则辨其嫡庶，具名上尚书省。其周嵩、庆、懿陵庙，命官以时致享，若凶仪之节，宗室以服，臣僚以品，辨其丧纪而诏奠临赙赠之制。礼仪成服，则卿掌赞导之仪，葬则预戒有司具卤簿仪物。分案四，置吏九。其官属十有二：往来国信所，掌大辽使介交聘之事。
清朝官制，鸿胪寺卿满洲汉人各一人(初定满洲三品，顺治十六年定为汉人俱为正四品，少卿满洲汉人各一人(从五品)，鸣赞满洲十四人，汉人两人(从九品)，序班汉人四人(从九品)，主簿满洲汉人各一人(从九品)。
